Internationale Buchmesse in Havanna erkennt Südafrika und Panafricanismus an

Die Geschichte der kubanischen Revolution ist eng mit der Befreiung afrikanischer Länder verbunden. Seit seiner ersten Ausgabe im Jahr 1982 hat sich die internationale Buchmesse von Havanna zu einem der wichtigsten kulturellen Ereignisse in Kuba entwickelt. Seit mehr als vier Jahrzehnten ist die Veranstaltung ein Ort, an dem Literatur, Kultur, Politik und Geschichte miteinander verbunden sind und ein einzigartiges Umfeld für Dialog und Reflexion schafft, insbesondere für Länder im globalen Süden. Aus Gabriel Vera Lopes.

Die Hauptaktivitäten finden in der symbolischen Festung San Carlos de la Cabaña statt, die als UNESCO -Weltkulturerbe gilt. La Cabaña wurde im 18. Jahrhundert vom Königreich Spanien gebaut und war zu dieser Zeit das größte Militärgebäude in Lateinamerika und der Karibik. Die Wahl von La Cabaña als Hauptveranstaltungsort der Messe ist kein Zufall. Inspiriert von dem Motto des kubanischen Nationalhelden José Martí „Barrikaden aus Ideen sind mehr wert als Barrikaden aus Steinen“, dem Ort, der einst dazu diente, die Insel vor Invasionen zu verteidigen, heute die Ideen und die kulturelle Identität Kubas. Die Buchmesse steht im Mittelpunkt des „Kampfes um Ideen“, einer Initiative, die den Zustand des Zustands der Bildung, der Kultur und der internationalen Solidarität widerspiegelt.

In diesem Jahr war die Messe eine Hommage an Südafrika, ein Land, mit dem Kuba eine lange Geschichte der Solidarität im Kampf gegen Rassismus und Unterdrückung kombiniert. Sprach auf der Messe Brasilien der Tatsache Mit dem afro-britischen Historiker Hakim Adi, Autor der Standardarbeit „Panafricanismus: A History“, die kürzlich vom renommierten Verlag Casa de Las Américas in Kuba übersetzt und veröffentlicht wurde.

Hakim erklärt, dass der Panafrikaner “sowohl eine Idee als auch eine Bewegung” ist, die “hauptsächlich unter afrikanischen und Menschen afrikanischer Herkunft in der Diaspora” ist. Er erkennt die häufigen Probleme an, mit denen diese Gruppen konfrontiert sind, wie Rassismus, Kolonialismus und andere Formen der Unterdrückung.

“Der Panafrikaner erkennt an, dass die Interessen der Afrikaner und Menschen afrikanischer Herkunft miteinander verbunden sind. Fortschritte in einem Sektor bedeuten Fortschritte in allen Sektoren. Dies sind die zentralen Ideen der Bewegung. Im Verlauf der Geschichte haben sie je nach den Herausforderungen jeder Ära verschiedene Formen akzeptiert”, sagt er.

Obwohl die offizielle Historiographie in Lateinamerika oft soziale Kämpfe ignoriert, insbesondere in der Karibik, sind sie enger mit Panafrikaner verbunden. “Viele Menschen afrikanischer Herkunft auf dem (amerikanischen) Kontinent waren wichtige Namen im Panafrikaner, und verschiedene soziale Kämpfe dienten hier als Referenzpunkt”, betont Hakim und fügt hinzu:

“Einer der emblematischsten Fälle ist Haiti, in dem eine grundlegende Revolution zu einem Symbol des Panafrikanismus und der Befreiung nicht nur Afrikas, sondern auch aller Völker afrikanischer Herkunft wurde.”

Die Veröffentlichung von Hakims Buch in Kuba ist von besonderer Bedeutung, da die Geschichte der kubanischen Revolution eng mit der des Panafrikanismus verbunden ist, wie der Autor selbst erklärt:

“Kuba hatte einen zentralen Platz in der Geschichte des Panafricanismus, insbesondere im Kampf um die Befreiung und Einheit Afrikas. Das revolutionäre Kuba spielte eine entscheidende Rolle in der Unabhängigkeit aus Ländern wie Südafrika, Namibia und Angola. Es gibt auch weniger bekannte Verbindungen, wie die panafricanischen Aktivitäten des kommunistischen Nationalspieler, in denen Cuba auch eine wichtige Rolle spielte.”

Diese Initiativen stärkten nicht nur den Panafrikaner, sondern bereicherten auch den kubanischen revolutionären Prozess. Nach der Revolution von 1959 wurde Kuba zu einem der wenigen Länder, die die nationalen Befreiungskämpfe und Dekolonisierungsprozesse auf dem afrikanischen Kontinent und gegen den europäischen Imperialismus aktiv unterstützen -, wie Hakim betont:

“Kubas Beitrag zu Südafrika war entscheidend. Die berühmte Schlacht von Cuanavale ist ein Beispiel. Viele Kubaner haben ihr Leben für die Befreiung des Landes gegeben.”

Die Schlacht von Cuito Cuanavale (1987–1988) in Angola, einer der wichtigsten Momente in Afrikas Befreiungskämpfen. Es gilt als eine der größten Schlachten auf afrikanischem Boden seit dem Zweiten Weltkrieg, es fand im Kontext des Bürgerkriegs in Angola nach der Unabhängigkeit statt.

Während der Schlacht spielten kubanische Truppen eine Schlüsselrolle bei der Besiegung der südafrikanischen Streitkräfte, die konter -revolutionäre Gruppen unter dem Apartheid -Regime unterstützten. Diese Gruppen erhielten indirekte Unterstützung von den Vereinigten Staaten, Großbritannien und Israels. Der Sieg der Revolutionäre sicherte nicht nur die Unabhängigkeit von Angola, sondern beschleunigte auch das Ende der Apartheid in Südafrika.

In den 1970er und 1980er Jahren schickte Kuba mehr als 450.000 seiner Bürger, darunter Soldaten, Ärzte und Lehrer, um die Befreiungs- und Entkolonialisierungsbewegungen in Afrika zu unterstützen. Diese Erfahrung des Internationalismus ermöglichte es Tausenden kubanischer Familien, die Kämpfe gegen den Kolonialismus zu erleben und an den Bürgerkriegen gegen die Apartheid in Südafrika und Namibia teilzunehmen.

Hakim Adi betont, dass Kubas Rolle in der afrikanischen Befreiung nicht nur die Beziehungen zwischen der karibischen Insel und dem Kontinent verstärkt, sondern auch ein einzigartiges Erbe der Solidarität und Zusammenarbeit hinterlassen hat.

Kubas Beitrag war so entscheidend, dass einer der ersten Orte, an denen Nelson Mandela nach 27 Jahren im Gefängnis besuchte, die Insel war. Dort wurde er mit der Ehre eines Staatsoberhauptes empfangen. Mit der Erinnerung vom 26. Juli, dem Tag, an dem Kuba den Nationalfeiertag des Aufstands feiert, fiel sein Besuch in Erinnerung an den Angriff auf die Moncada -Kaserne 1953, den Ausgangspunkt der kubanischen Revolution.

In seiner emotionalen und unvergesslichen Rede sagte Mandela:

„Ich war im Gefängnis, als ich von der massiven Unterstützung erfuhr, die die kubanischen internationalen Truppen den Menschen in Angola taten. Wir in Afrika sind es gewohnt, ein Opfer von Nationen zu sein, die sich um unsere Länder kümmern oder unsere Souveränität untergraben wollen. In der gesamten Geschichte Afrikas ist dies das erste Mal, dass ein ausländisches Volk aufstand, um eines unserer Länder zu verteidigen. Das kubanische Volk nehmen daher einen besonderen Platz in den Herzen der Völker Afrikas ein. Die Niederlage der Apartheidarmee war eine Inspiration für die kämpfenden Menschen in Südafrika. ”

Übersetzung: Vilma Guzman, Amerika21

Titelbild: Hakim Adi (alle R.), wenn er sein Buch präsentiert “Panafrikanismus: Eine Geschichte„In Havanna – diese: BDF